Памятники Грузии. Кто сражается с тигром?

Скульптура "Тигр и юноша"

В северной части Тбилиси, там, где начинается Военно-Грузинская дорога, стоит необычная скульптура. Поднятая на высокий пьедестал, она мастерски изображает яростный поединок юноши-охотника с тигром.

Вообще, следует сказать, что в Тбилиси много необычных скульптур и памятников. Отчасти это – следствие длительного пребывания республики в составе Советского Союза. Правила игры в советской империи были весьма затейливы. Зачастую в национальных провинциях расцветали такие формы искусства, о которых в столице и мечтать не могли. Ибо – безыдейщина и формализм.

Но национальным вождям нравилось по мелочи «вставить фитиль» идеологическому отделу ЦК КПСС, апеллируя к тому, что искусство – оно хоть и социалистическое по содержанию, но все же национальное по форме. Вот в развитие этого национального своеобразия нескольким мэтрам в каждой союзной республике разрешалась некоторая свобода творчества. При этом новые приемы постепенно становились разрешенными и в других республиках нерушимого Союза. Так вошла в моду мозаика и чеканка. Так на братских кладбищах Украины и России появились весьма схематичные фигуры павших бойцов и скорбящих матерей. Конечно, скопированные не со скульптур Сидура или Неизвестного, но уж с работ Йокубониса – точно.

В настоящее время необычность многих памятников в Грузии усугубляется отсутствием каких-либо пояснительных табличек. Иногда имеется надпись на грузинском – и все. А иногда – и надписи никакой нет. Приходится догадываться. И нет гарантии, что догадка будет правильной. Потому что мелкие детали или символы, отмечающие героев национальной истории или национального эпоса, тем, кто вырос не в Грузии, неизвестны. Такие мелочи узнаются с детства.

Например, я своими ушами слышал, как у вышеупомянутой скульптуры, где сплелись в смертельной битве тигр и юноша, гид убеждал туристов, что скульптура изображает поединок матери-Грузии с ее многочисленными врагами. Хотя невооруженным глазом было видно отсутствие каких бы то ни было женских статей у борющегося человека. Впрочем, гиду его объяснения можно простить. Был он из страны от Грузии далекой. Так же, как ведомые им туристы, для которых Грузия доселе была неизвестна, и все рассказы гида они доверчиво принимали за правду.

К чести не вполне грамотного гида надо сказать, что мать-Грузия появилась в его рассказе неспроста. Автор скульптурной группы, о которой он рассказывал – грузинский скульптор Элгуджа Амашукели (1928 – 2002). В Тбилиси много его работ. В том числе знаменитый памятник основателю Тбилиси Вахтангу Горгасали в центре города на высоком берегу Куры, памятник родному языку неподалеку от «Сухого моста» и вознесшаяся над городом мать-Грузия с мечом для врагов и с чашей для друзей. Обе эти скульптуры памятны всем, кто хоть однажды побывал в Тбилиси. В общем, урок товарищ экскурсовод выучил, но немного перепутал.

Однако, «пояснительная записка», по которой можно было «прочитать», чему же все-таки посвящен данный памятник и зачем юный витязь борется с тигром, была написана вязью грузинских букв на пьедестале. Буквы составляли какой-то весьма протяженный текст. Но – увы и ах! – никакого перевода ни на русский, ни на английский язык не было.

В памяти тут же всплыл другой поединок юноши с диким хищником. В поэме М.Ю.Лермонтова «Мцыри», есть сцена борьбы с барсом. Скульптура была воздвигнута еще в советское время, в 1984 году. Можно было бы, конечно, посчитать эту скульптуру своеобразным памятником Лермонтову. Подобная версия казалась романтической, но вряд ли была правдивой.

К счастью, от другого гида, милой девушки, уроженки Тбилиси, я узнал-таки, что изображает этот памятник. А изображает он сюжет народной баллады 9-го или 10-го века «Тигр и юноша» («Вепхви да мокме»). Баллада эта в Грузии очень популярна и любима. По ее мотивам написал стихотворение с тем же названием грузинский поэт Важа Пшавела (1861—1915).

Ни стихотворение Важи Пшавелы, ни сама баллада на русский язык не переводились. О содержании «Вепхви да мокме» можно судить по подстрочному переводу баллады на английский язык, который был сделан в 1958 году и которое приведено в приложении.

Содержание баллады такое. Молодой охотник встретился в лесу с тигром. Они долго боролись, и оба погибли. Тело тигра осталось в лесу, а тело юноши принесли в родной дом. Мать рыдала над погибшим сыном. И вдруг плачущая мать произносит такие слова: «А может, мать тигра больше меня плачет и сокрушается, пойду к ней и принесу ей свои соболезнования. Поплачем с ней вместе»

Сказать по правде, трудно представить себе такой поворот этой грустной легенды. И, пожалуй, именно такое ее завершение много говорит о национальном характере грузин. Вероятно, только небольшой народ, терзаемый с двух сторон могучими империями и потому не слишком часто радовавшийся победам, мог прийти к мысли о том, что поверженный противник – тоже человек, у которого есть мать и родные, достойные соболезнования. И что даже победителю следует придерживаться по отношению к побежденному благородного кодекса взаимного уважения.

Вполне возможно, что эпизод борьбы с барсом в поэме М.Ю.Лермонтова «Мцыри» был навеян этой балладой. Но герой поэмы, став победителем в жестокой битве, испытывает совсем другие чувства, и ведет себя совсем по-другому. Что вполне объяснимо: он – мужчина, он молод, нетерпелив и романтически ни во что не ставит собственную жизнь, а чужую – тем более. И не удивительно. Ведь бежавшего на волю монаха-послушника списал с себя 26-летний мужчина с непомерным самолюбием, дворянин, боевой офицер русской армии и гениальный поэт.

Статья опубликована на сайте Школа жизни

и в ЖЖ

Полезные ссылки:

1. Витязь и тигр (Безумные памятники)
2. Антология грузинской поэзии (англ.)
3. Лермонтов в Грузии
4. Лермонтовский Кавказ
5. Песня «Вепхи да Мокме» (груз.)
6. И еще один вариант (груз.)
7. Спектакль на ту же тему (груз.)
8. Центральный эпизод поэмы «Мцыри»
9. И.Андроников. Лермонтов в Грузии